Чӣ тавр нури минтақаи офтобиро барои беҳтар кардани равшании майдони тенниси берунӣ истифода бурдан мумкин аст?
Дар солҳои охир, бо амиқтар шудани таблиғоти ҳифзи муҳити зист, огоҳии мардум дар бораи ҳифзи муҳити зист тадриҷан афзоиш ёфт ва маҳсулоти фотоэлектрикӣ ба монанди чароғҳои офтобӣ дар соҳаҳои гуногун маъмул гаштанд. Аз ҳама маъмул ин аст нури кӯчаи офтобӣ тадричан чои равшании анъанавиро гирифт.
Нури минтақаи офтобӣ дар варзиш васеъ истифода мешавад, пас чароғҳои офтобӣ барои майдонҳои тенниси кушод истифода мешаванд?
Бо афзоиши шумораи теннисбозон ва талабот ба кортҳои теннис, дурнамои бозор барои кортҳои теннис хеле васеъ аст.
Теннис як варзиши пурарзиш аст, хоҳ вақтхушӣ бошад, хоҳ воситаи беҳбуди саломатӣ. Бисёр одамон дар ҳаёт аз сабаби ҳаракати шево ба платформаи иҷтимоӣ табдил меёбанд.
Аммо аз чихати рушноидихй таъсири рушноиии баъзе майдонхои теннис хануз ба кадри кифоя нест ва ороиши он пухта нест. Ин асосан дар ҳолати равшании ягона инъикос меёбад, на ибтидоӣ ё дуюмдараҷа. Равшанӣ нишон дода нашудааст ё хеле баланд аст, ҳисси эстетикӣ надорад ва ғайра, инчунин аз нигоҳи сарфаи энергия ва кам кардани партовҳо хеле заиф аст. Равшанӣ қисми хеле муҳими майдони теннис аст. Он на танҳо ба талаботи рӯшноӣ дар мусобиқаҳои теннис, балки ба стандартҳои муайяни байналмилалӣ оид ба рӯшноӣ, ранг ва равшанӣ низ мувофиқ аст. Талаботи рӯшноӣ барои аудиторияҳо ва дигар минтақаҳо метавонанд ба муҳитҳои гуногун мутобиқ карда шаванд, то эффектҳои гуногуни рӯшноиро ба даст оранд.
Теннисбозони касбӣ бо омӯзиши касбӣ ва равшании тенниси берунии касбӣ кори зиёде доранд. Пас, оё равшании майдони офтобӣ, ки имрӯз васеъ истифода мешавад, барои майдонҳои тенниси кушод истифода мешавад, ба ҷои равшании анъанавӣ дар кортҳои тенниси беруна? Равшании майдони тенниси берунӣ ҳам тасодуфӣ ва ҳам касбӣ аст. Равшании майдони тенниси беруниро нодида гирифтан мумкин нест. Агар майдони тенниси берунӣ равшании хуб надошта бошад, ки боиси дурахшанда ва арвоҳ шавад, эҳтимолияти садамаҳо зиёд мешавад.
Аз ин рӯ, равшании тенниси берунӣ метавонад энергияро сарфа кунад. Дар ҳолати қонеъ кардани талаботи равшании майдони тенниси беруна, истеъмоли қувваи барқ хурд аст, таносуби нури намоён баланд аст ва эффекти нури визуалӣ баланд аст.
Равшании майдони тенниси беруна бояд равшан ва возеҳ бошад. Дар робита ба талаботи тарҳрезӣ, равшании майдони теннис бояд дорои хусусиятҳои оптимизатсияи интиқоли нур бошад. Равшании стадион бояд таъмин карда шавад.
Арзиши равшании уфуқӣ низ бояд арзиши муайяни равшании амудӣ дошта бошад. Гузашта аз ин, таносуби равшании уфуқӣ ва амудӣ низ илмро талаб мекунад.
Пас оё чароғи беҳтари минтақаи офтобӣ вуҷуд дорад, ки метавонад мушкилоти равшании майдони тенниси беруниро ҳал кунад?
Албатта, баъзеҳо ҳастанд, то он даме, ки чароғҳои минтақаи офтобӣ ба хусусиятҳои бехатарӣ, сарфаи энергия, ҳифзи муҳити зист ва самаранокии баланд мувофиқат мекунанд. Ва мувофиқи намуди зоҳирӣ ва тарҳрезии чароғҳои олӣ, ҳалли ва канорагирӣ аз мушкилоти равшании анъанавии берунаро метавон самаранок истифода бурд.
Пас, шумо фикр мекунед, ки роҳи беҳтар кардани равшании майдони тенниси берунӣ ва такмил додани таҷриба чист?
